චෙම්මනි සමූහ මිනීවළේ මරණවලට වසංගතයක් හෝ ස්වභාවික ආපදාවක් හේතු වූවාද? මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේවගේ අතුරු වාර්තාවෙන් නව අනාවරණයක්!

මළසිරුරු විධිමත් ආකාරයෙන් මිහිදන් කළ බවට සාක්ෂි! ඇඳුම් හමු නොවීමෙන් නිරුවතින් වළ දැමූ බව තහවුරු කළ නොහැකියි! මරණවලට සැබෑ හේතුව තවමත් අභිරහසක්!

2026 ඔක්තෝබර් 21 | විශේෂ විමර්ශනාත්මක පුවත් වාර්තාව

යාපනයේ චෙම්මනි සමූහ මිනීවළෙන් හමුවූ විශාල මිනිස් අස්ථි කොටස් සංඛ්‍යාව, වසංගත රෝගයක් පැතිරීම හෝ ස්වභාවික ආපදාවක් හේතුවෙන් සිදුවූ මරණවල ප්‍රතිඵලයක් විය හැකි බවට පුරාවිද්‍යාත්මක උපකල්පනයක් ඉදිරිපත් වී තිබේ.චෙම්මනි සමූහ මිනීවළේ කැණීම් කටයුතු සම්බන්ධයෙන් පුරාවිද්‍යාඥ මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව මහතා විසින් සකස් කරන ලද අතුරු වාර්තාව උපුටා දක්වමින්, මාධ්‍යවේදිනී සුලෝචනා රාමයියා මෝහන් විසින් 2026 ඔක්තෝබර් 21 වැනිදා පළ කරන ලද දෙමළ භාෂා පුවත් වාර්තාවක මේ බව සඳහන් වේ.

ඔක්තෝබර් 19 වැනිදා අධිකරණයට ඉදිරිපත් කළ වාර්තාව

චෙම්මනි සමූහ මිනීවළේ මිනිස් අස්ථි කොටස් කැණීම් කර ගොඩගැනීමේ කටයුතු අධීක්ෂණය කරන පුරාවිද්‍යා විශේෂඥයකු ලෙස මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව මහතා කටයුතු කර තිබේ.

ඔහු විසින් කැණීම් භූමියේ පුරාවිද්‍යාත්මක පසුබිම, මිනිස් අස්ථි කොටස් තැන්පත් වී ඇති ආකාරය සහ විමර්ශන සඳහා වැදගත් වන වෙනත් සාක්ෂි විශ්ලේෂණය කරමින් සකස් කරන ලද අතුරු වාර්තාව ඔක්තෝබර් 19 වැනි සඳුදා යාපනය මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයට ඉදිරිපත් කර තිබේ.

එම වාර්තාවේ වැදගත් කරුණක් වන්නේ චෙම්මනි සමූහ මිනීවළ, ලෝකයේ වෙනත් ප්‍රදේශවල හඳුනාගෙන ඇති ආන්දෝලනාත්මක සමූහ මිනීවළවලට වඩා ඇතැම් පුරාවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණවලින් වෙනස් වන බවට කරන ලද නිරීක්ෂණයයි.විශේෂයෙන් මළසිරුරු ක්‍රමවත් ලෙස මිහිදන් කරන ලද ස්ථානවල දක්නට ලැබෙන ඇතැම් ලක්ෂණ චෙම්මනි කැණීම් භූමියෙන් ද හඳුනාගෙන ඇති බව සඳහන් වේ.

වසංගතයක් හෝ ස්වභාවික ආපදාවක් පිළිබඳ උපකල්පනය

මහාචාර්ය සෝමදේව මහතාගේ අතුරු වාර්තාවට අනුව, එක් ස්ථානයක විශාල මිනිස් අස්ථි කොටස් සංඛ්‍යාවක් හමුවීම සඳහා විය හැකි පැහැදිලි කිරීම් අතර වසංගත රෝගයක් සහ ස්වභාවික ආපදාවක් ද ඇතුළත් වේ.

ඉතිහාසයේ විවිධ අවස්ථාවල වසංගත රෝග සහ ස්වභාවික විපත් හේතුවෙන් කෙටි කාලයකදී විශාල පිරිසක් මියගිය විට, සාමාන්‍ය අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර සම්පූර්ණයෙන් අනුගමනය කිරීම වෙනුවට මළසිරුරු ඉක්මනින් මිහිදන් කිරීමට සිදුවී තිබේ.එවැනි තත්ත්වයක් චෙම්මනි භූමියේ ද පැවතියේ නම්, සාමාන්‍ය අවමංගල්‍ය කටයුතුවලට සම්බන්ධ භාණ්ඩ සීමිත ප්‍රමාණයකින් හමුවීම පැහැදිලි කළ හැකි බව වාර්තාවේ අදහසයි.

එය තවදුරටත් විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ මඟින් විමසා බැලිය යුතු විකල්ප උපකල්පනයකි.

විධිමත් අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර පැවති බවට සාක්ෂි

අතුරු වාර්තාවේ තවත් වැදගත් කරුණක් වන්නේ ඇතැම් මිනිස් අවශේෂ තැන්පත් කර ඇති ආකාරය, විධිමත් මිහිදන් කිරීමේ ක්‍රමවේදයන් සමඟ සමාන ලක්ෂණ පෙන්නුම් කිරීමයි.එමඟින් අවම වශයෙන් ඇතැම් මළසිරුරු සම්බන්ධයෙන් පිළිගත් මිහිදන් කිරීමේ චාරිත්‍ර අනුගමනය කර තිබිය හැකි බවට පුරාවිද්‍යාත්මක අදහසක් ඉදිරිපත් කර තිබේ.

නමුත් මළසිරුරු විධිමත් ලෙස තැන්පත් කිරීමක් සිදුව තිබීම, එම පුද්ගලයන් මියගිය ආකාරය පිළිබඳ නිශ්චිත පිළිතුරක් නොවේ.පුද්ගලයකු ස්වභාවික හේතුවකින් මියගියද, ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවකින් මියගියද, පසුව ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මළසිරුර විධිමත් ආකාරයෙන් මිහිදන් කළ හැකිය.එබැවින් මරණවල ස්වභාවය තීරණය කිරීමට අස්ථිවල තුවාල, කැඩීම්, පශ්චාත් මරණ වෙනස්කම් සහ වෙනත් අධිකරණ වෛද්‍ය සාක්ෂි විශ්ලේෂණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

ඇඳුම් නොමැති වීමෙන් නිරුවතින් වළ දැමූ බව ඔප්පු වේද?

චෙම්මනි සමූහ මිනීවළ සම්බන්ධයෙන් මතු වී ඇති සංවේදී ප්‍රශ්නයක් වන්නේ ඇතැම් මිනිස් අස්ථි කොටස් සමඟ ඇඳුම්වල අවශේෂ හමු නොවීමයි.මේ සම්බන්ධයෙන් මහාචාර්ය සෝමදේව මහතාගේ අතුරු වාර්තාව වැදගත් විද්‍යාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිපත් කරයි.

කැණීම්වලදී හමුවූ අස්ථි කොටස් සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ වී ආරක්ෂා වූ රෙදිපිළි අවශේෂ පිළිබඳ සාක්ෂි නොමැති වුවද, එම පුද්ගලයන් ඇඳුම් නොමැතිව මිහිදන් කර ඇති බවට එය නිශ්චිත සාක්ෂියක් නොවන බව එහි සඳහන් වේ.රෙදිපිළි වැනි කාබනික ද්‍රව්‍ය පස තුළ දීර්ඝ කාලයක් පැවතීමේදී දිරාපත් විය හැකිය.

එම දිරාපත්වීම සඳහා බලපාන ප්‍රධාන සාධක අතර පසෙහි රසායනික හා භෞතික ස්වභාවය, තෙතමනය, ක්ෂුද්‍රජීවී ක්‍රියාකාරිත්වය සහ මළසිරුරු මිහිදන් කර ගතවූ කාලය ඇතුළත් වේ.

ඇඳුම්වල බොත්තම් සහ ලෝහ කොටස් හමුවීම

අතුරු වාර්තාවේ සඳහන් තවත් විශේෂ නිරීක්ෂණයක් වන්නේ ඇතැම් මිනිස් අස්ථි කොටස් සමඟ ඇඳුම්වලට සම්බන්ධ විය හැකි කුඩා ද්‍රව්‍ය හමුවීමයි.ඒ අතර ඇඳුම් බොත්තම්, බොත්තම් සිදුරු ආශ්‍රිත ලෝහ වළලු සහ කුඩා ලෝහ සවි කිරීම් ඇතුළත් වේ.

මෙවැනි ද්‍රව්‍ය හමුවීමෙන් අවම වශයෙන් ඇතැම් පුද්ගලයන් මිහිදන් කරන අවස්ථාවේ ඇඳුම් ඇඳ සිටින්නට ඇති බවට සාක්ෂි ලැබෙන බව වාර්තාව පෙන්වා දෙයි.මෙය විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ රෙදිපිළි සම්පූර්ණයෙන් දිරාපත් වුවද, ඇතැම් ලෝහ කොටස් පස තුළ ඉතිරි විය හැකි බැවිනි.

මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව යනු කවුද?

ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාවිද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රකට විද්වතකු වන මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව මහතා දේශීය සහ ජාත්‍යන්තර විශ්වවිද්‍යාලවල උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ පර්යේෂකයෙකි.

ඔහුගේ අධ්‍යාපනික හා පර්යේෂණ පසුබිම පහත පරිදි වේ.

• 1986: කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයෙන් පුරාවිද්‍යාව පිළිබඳ ගෞරව ශාස්ත්‍රවේදී උපාධිය (B.A. Hons).
• 1994: කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයෙන් පුරාවිද්‍යාව පිළිබඳ දර්ශනපති උපාධිය (M.Phil.).
• 2005: ලන්ඩන් විශ්වවිද්‍යාලයේ පුරාවිද්‍යා ආයතනයේ Charles Wallace Research Fellow පර්යේෂණ ශිෂ්‍යත්වලාභියකු ලෙස කටයුතු කිරීම.
• 2006: ස්වීඩනයේ උප්සාලා විශ්වවිද්‍යාලයේ අප්‍රිකානු හා සංසන්දනාත්මක පුරාවිද්‍යා අධ්‍යයන අංශයෙන් ආචාර්ය උපාධිය (Ph.D.) ලබා ගැනීම.

ඔහුගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය Urban Origins in Southern Sri Lanka හෙවත් ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු ප්‍රදේශයේ නාගරික ජනාවාසවල ආරම්භය පිළිබඳ පර්යේෂණයයි.

එම නිබන්ධනය 2006 වසරේදී Global Archaeology ප්‍රකාශන මාලාවට ඇතුළත් කර තිබේ.

ඔහුගේ පර්යේෂණ ප්‍රකාශන අතර The Galpaya Survey (2009), Archaeology of the Uda Walave Basin (2010) සහ The Nilgiriseya Survey (2012) ඇතුළත් වේ.

එසේම ඔහු ශ්‍රී ලංකා පුරාවිද්‍යාඥයන්ගේ සභාවේ ආරම්භක සාමාජික විද්වතකු ද වේ.

විද්‍යාත්මක සත්‍යයද? නැතහොත් අවසන් නොවූ විමර්ශනයක්ද?

මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව මහතාගේ අතුරු වාර්තාව පිළිබඳ පළවූ තොරතුරු චෙම්මනි සමූහ මිනීවළ සම්බන්ධ විමර්ශනයට නව විද්‍යාත්මක සාකච්ඡාවක් එක් කර තිබේ.විශේෂයෙන් වසංගතයක් හෝ ස්වභාවික ආපදාවක් පිළිබඳ විකල්ප පැහැදිලි කිරීම, විධිමත් මිහිදන් කිරීමේ ලක්ෂණ සහ ඇඳුම්වල අවශේෂ දිරාපත් වීම පිළිබඳ නිරීක්ෂණ තවදුරටත් පරීක්ෂා කළ යුතු කරුණු වේ.

කෙසේ වෙතත්, මෙහි වැදගත්ම සීමාව වන්නේ එය අතුරු පුරාවිද්‍යාත්මක වාර්තාවක් වීමයි.චෙම්මනි සමූහ මිනීවළේ සිටින පුද්ගලයන් වසංගතයකින් මියගියාද, ස්වභාවික ආපදාවකින් මියගියාද, නැතහොත් අපරාධයක වින්දිතයන් වූවාද යන්න මෙතෙක් ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරුවලින් අවසන් වශයෙන් තීරණය කළ නොහැකිය.